大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

故，
若
住
真
如
時，
住
無
漏
心
而
住
真
如；
若
住

想。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

空。
是
故，
雖
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
而
無
二

性
空
時，
住
無
漏
心
而
住
外
空
乃
至
無
性
自
性

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

若
住
內
空
時，
住
無
漏
心
而
住
內
空；
若
住
外
空、

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，

初
分
無
相
無
得
品
第
六
十
六
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

心
而
修
大
慈；
若
修
大
悲、
大
喜、
大
捨
時，
住
無
漏

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
若
修
大
慈
時，
住
無
漏

八
佛
不
共
法
而
無
二
想。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

法。
是
故，
雖
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

漏
心
而
修
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
時，
住
無

若
修
佛
十
力
時，
住
無
漏
心
而
修
佛
十
力；
若
修

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，

修
六
神
通。
是
故，
雖
修
五
眼、
六
神
通
而
無
二
想。

漏
心
而
修
五
眼；
若
修
六
神
通
時，
住
無
漏
心
而

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
若
修
五
眼
時，
住
無

乃
至
不
思
議
界
而
無
二
想。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

心
而
住
法
界
乃
至
不
思
議
界。
是
故，
雖
住
真
如

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
時，
住
無
漏

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

故，
雖
引
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
而
無
二
想。

引
八
十
隨
好
時，
住
無
漏
心
而
引
八
十
隨
好。
是

大
士
相
時，
住
無
漏
心
而
引
三
十
二
大
士
相；
若

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
若
引
三
十
二

智、
道
相
智、
一
切
相
智
而
無
二
想。
　
善
現！
是
菩
薩

漏
心
而
修
道
相
智、
一
切
相
智。
是
故，
雖
修
一
切

而
修
一
切
智；
若
修
道
相
智、
一
切
相
智
時，
住
無

般
若
波
羅
蜜
多
故，
若
修
一
切
智
時，
住
無
漏
心

住
捨
性
而
無
二
想。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

漏
心
而
修
恒
住
捨
性。
是
故，
雖
修
無
忘
失
法、
恒

漏
心
而
修
無
忘
失
法；
若
修
恒
住
捨
性
時，
住
無

行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
若
修
無
忘
失
法
時，
住
無

大
喜、
大
捨
而
無
二
想。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修

心
而
修
大
悲、
大
喜、
大
捨。
是
故，
雖
修
大
慈、
大
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

解
脫
門
時，
住
無
漏
心
而
修
無
相、
無
願
解
脫
門？

門
時，
住
無
漏
心
而
修
空
解
脫
門；
修
無
相、
無
願

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
修
空
解
脫

心
而
修
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支？
　
世
尊！
云
何
菩

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
時，
住
無
漏

時，
住
無
漏
心
而
修
四
念
住；
修
四
正
斷、
四
神

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
修
四
念
住

漏
心
而
修
四
無
量、
四
無
色
定？
　
世
尊！
云
何
菩

心
而
修
四
靜
慮；
修
四
無
量、
四
無
色
定
時，
住
無

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
修
四
靜
慮
時，
住
無
漏

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
無
漏
心
而
行
淨
戒

無
漏
心
而
行
布
施
波
羅
蜜
多；
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、

行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

時，
住
無
漏
心
而
住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空？
　
世

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

住
內
空
時，
住
無
漏
心
而
住
內
空；
住
外
空、
內
外

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，

羅
尼
門
時，
住
無
漏
心
而
修
一
切
陀
羅
尼
門？
　
世

時，
住
無
漏
心
而
修
一
切
三
摩
地
門；
修
一
切
陀

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
修
一
切
三
摩
地
門

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
時，
住
無
漏
心
而
修
八

故，
修
八
解
脫
時，
住
無
漏
心
而
修
八
解
脫；
修
八

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

集、
滅、
道
聖
諦
時，
住
無
漏
心
而
住
集、
滅、
道
聖
諦？

故，
住
苦
聖
諦
時，
住
無
漏
心
而
住
苦
聖
諦；
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

捨？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

悲、
大
喜、
大
捨
時，
住
無
漏
心
而
修
大
悲、
大
喜、
大

多
故，
修
大
慈
時，
住
無
漏
心
而
修
大
慈；
修
大

法？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

漏
心
而
修
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
時，
住
無

故，
修
佛
十
力
時，
住
無
漏
心
而
修
佛
十
力；
修

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

修
五
眼；
修
六
神
通
時，
住
無
漏
心
而
修
六
神
通？

行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
修
五
眼
時，
住
無
漏
心
而

界
乃
至
不
思
議
界？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
時，
住
無
漏
心
而
住
法

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

住
真
如
時，
住
無
漏
心
而
住
真
如；
住
法
界、
法
性、

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住

蜜
多，
爾
時
不
見
所
行
布
施，
亦
復
不
見
此
無
漏

是
離
相
無
漏
心
中，
離
愛、
離
慳
而
行
布
施
波
羅

此
行
施、
由
此
故
施、
為
此
故
施、
如
是
行
施。
住

波
羅
蜜
多，
所
謂
不
見
我
能
行
施、
我
能
捨
此、
於

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
修
行
布
施

心
而
引
八
十
隨
好？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

而
引
三
十
二
大
士
相；
引
八
十
隨
好
時，
住
無
漏

波
羅
蜜
多
故，
引
三
十
二
大
士
相
時，
住
無
漏
心

一
切
相
智？
　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

道
相
智、
一
切
相
智
時，
住
無
漏
心
而
修
道
相
智、

故，
修
一
切
智
時，
住
無
漏
心
而
修
一
切
智；
修

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

法；
修
恒
住
捨
性
時，
住
無
漏
心
而
修
恒
住
捨
性？

多
故，
修
無
忘
失
法
時，
住
無
漏
心
而
修
無
忘
失

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
善

不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩

行
安
忍
波
羅
蜜
多，
爾
時
不
見
所
行
安
忍，
亦
復

如
是
修
忍。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而

我
能
捨
此、
於
此
修
忍、
由
此
修
忍、
為
此
修
忍、

心
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
所
謂
不
見
我
能
修
忍、

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相

薩
住
無
漏
心，
而
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若

無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶

波
羅
蜜
多，
爾
時
不
見
所
行
淨
戒，
亦
復
不
見
此

戒。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
行
淨
戒

此、
於
此
持
戒、
由
此
持
戒、
為
此
持
戒、
如
是
持

淨
戒
波
羅
蜜
多，
所
謂
不
見
我
能
持
戒、
我
能
捨

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
修
行

無
漏
心，
而
行
布
施
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

羅
蜜
多。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
行
靜
慮
波

靜
慮，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛

染、
無
著
而
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
爾
時
不
見
所
行

此
修
定、
如
是
修
定。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無

能
修
定、
我
能
捨
此、
於
此
修
定、
由
此
修
定、
為

以
離
相
心
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
所
謂
不
見
我

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
行
精
進
波
羅
蜜
多。

亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是

著
而
行
精
進
波
羅
蜜
多，
爾
時
不
見
所
行
精
進，

精
進、
如
是
精
進。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無

精
進、
我
能
捨
此、
於
此
精
進、
由
此
精
進、
為
此

離
相
心
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
所
謂
不
見
我
能

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住

修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
復
不
見
此
無
漏

而
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
爾
時
不
見
所

量、
四
無
色
定。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著

能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
四
靜
慮、
四
無

謂
不
見
我
能
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
我

以
離
相
心
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
所

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

若
波
羅
蜜
多。

切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
行
般

所
行
般
若，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一

中，
無
染、
無
著
而
行
般
若
波
羅
蜜
多，
爾
時
不
見

修
慧、
為
此
修
慧、
如
是
修
慧。
住
是
離
相
無
漏
心

不
見
我
能
修
慧、
我
能
捨
此、
於
此
修
慧、
由
此

蜜
多
時，
以
離
相
心
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
所
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

門。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
修
空、
無

此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
空、
無
相、
無
願
解
脫

謂
不
見
我
能
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門；
我
能
捨

多
時，
以
離
相
心
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
所

道
支。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
修
四
念
住
乃
至
八
聖

不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩

爾
時
不
見
所
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
復

心
中，
無
染、
無
著
而
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，

是
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支。
住
是
離
相
無
漏

乃
至
八
聖
道
支；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如

等
覺
支、
八
聖
道
支，
所
謂
不
見
我
能
修
四
念
住

相
心
修
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離

無
漏
心，
而
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

處；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
八
解
脫、

謂
不
見
我
能
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

相
心
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
所

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離

摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！

見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩

聖
諦，
爾
時
不
見
所
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
復
不

是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
住
苦、
集、
滅、
道

此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
住

諦，
所
謂
不
見
我
能
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
我
能
捨

般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
住
苦、
集、
滅、
道
聖

無
相、
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
修
空、

解
脫
門，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切

相、
無
願
解
脫
門，
爾
時
不
見
所
修
空、
無
相、
無
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

而
修
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門。
　
善
現！
若
菩
薩

不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，

地
門、
陀
羅
尼
門，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至

摩
地
門、
陀
羅
尼
門，
爾
時
不
見
所
修
一
切
三
摩

住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
修
一
切
三

由
此、
為
此，
如
是
修
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門。

修
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門；
我
能
捨
此、
於
此、

修
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門，
所
謂
不
見
我
能

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
善
現！
若
菩

一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
修

第
定、
十
遍
處，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見

十
遍
處，
爾
時
不
見
所
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

中，
無
染、
無
著
而
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
住
是
離
相
無
漏
心

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

不
思
議
界，
所
謂
不
見
我
能
住
真
如
乃
至
不
思

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

時，
以
離
相
心
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

空。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
住
內
空
乃
至
無
性
自
性

不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩

爾
時
不
見
所
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
復

心
中，
無
染、
無
著
而
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

是
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
住
是
離
相
無
漏

無
性
自
性
空；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如

空、
無
性
自
性
空，
所
謂
不
見
我
能
住
內
空
乃
至

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

蜜
多
時，
以
離
相
心
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

六
神
通。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
修
五
眼、

神
通，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切

著
而
修
五
眼、
六
神
通，
爾
時
不
見
所
修
五
眼、
六

修
五
眼、
六
神
通。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無

五
眼、
六
神
通；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是

以
離
相
心
修
五
眼、
六
神
通，
所
謂
不
見
我
能
修

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

心，
而
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。

至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏

真
如
乃
至
不
思
議
界，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃

著
而
住
真
如
乃
至
不
思
議
界，
爾
時
不
見
所
住

乃
至
不
思
議
界。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無

議
界；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
住
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

而
修
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
爾
時
不
見
所
修
大
慈、

悲、
大
喜、
大
捨。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著

捨；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
大
慈、
大

喜、
大
捨，
所
謂
不
見
我
能
修
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
修
大
慈、
大
悲、
大

解、
十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

訶
薩
住
無
漏
心，
而
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
亦
復
不
見

解、
十
八
佛
不
共
法，
爾
時
不
見
所
修
佛
十
力、
四

中，
無
染、
無
著
而
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法。
住
是
離
相
無
漏
心

此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法；
我
能
捨

礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
所
謂
不
見
我
能
修
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

為
此，
如
是
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
住
是

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
所
謂
不
見
我
能
修

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
修

漏
心，
而
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
善
現！
若
菩
薩

乃
至
不
見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無

修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，

無
著
而
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
爾
時
不
見
所

忘
失
法、
恒
住
捨
性。
住
是
離
相
無
漏
心
中，
無
染、

住
捨
性；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，
如
是
修
無

法、
恒
住
捨
性，
所
謂
不
見
我
能
修
無
忘
失
法、
恒

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
修
無
忘
失

修
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

見
一
切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而

大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行

大
士
相、
八
十
隨
好。

法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
引
三
十
二

隨
好，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一
切
佛

十
隨
好，
爾
時
不
見
所
引
三
十
二
大
士
相、
八
十

無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
引
三
十
二
大
士
相、
八

如
是
引
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好。
住
是
離
相

大
士
相、
八
十
隨
好；
我
能
捨
此、
於
此、
由
此、
為
此，

大
士
相、
八
十
隨
好，
所
謂
不
見
我
能
引
三
十
二

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
離
相
心
引
三
十
二

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

切
佛
法。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
漏
心，
而
修
一

一
切
相
智，
亦
復
不
見
此
無
漏
心，
乃
至
不
見
一

智、
一
切
相
智，
爾
時
不
見
所
修
一
切
智、
道
相
智、

離
相
無
漏
心
中，
無
染、
無
著
而
修
一
切
智、
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

云
何
能
圓
滿
五
眼、
六
神
通？
云
何
能
圓
滿
佛
十
力、

遍
處？
云
何
能
圓
滿
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門？

定？
云
何
能
圓
滿
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

道
聖
諦？
云
何
能
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
云
何
能
圓
滿
苦、
集、
滅、

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

空、
無
性
自
性
空？
云
何
能
圓
滿
真
如、
法
界、
法
性、

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

云
何
能
圓
滿
空、
無
相、
無
願
解
脫
門？
云
何
能
圓
滿

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
能
圓
滿
四
念
住、

影、
無
作
法
中，
云
何
能
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

用
行
此
無
益
施，
為
如
是
施
者
今
世
後
世
多
諸

如
是
施
時，
設
有
人
來
現
前
訶
毀：
咄
哉！
大
士！
何

外
國
城、
妻
子、
所
愛
親
屬、
種
種
莊
嚴
歡
喜
施
與。

髓
腦、
皮
肉、
支
節、
筋
骨、
身
命
亦
皆
施
與，
若
有
須

至
隨
彼
所
須
資
具
悉
皆
施
與，
若
有
須
內
頭
目、

華，
須
舍
宅
與
舍
宅，
須
莊
嚴
具
與
莊
嚴
具，
乃

須
珍
寶
與
珍
寶，
須
財
穀
與
財
穀，
須
香
華
與
香

臥
具
與
臥
具，
須
車
乘
與
車
乘，
須
僮
僕
與
僮
僕，

有
情
須
食
與
食，
須
飲
與
飲，
須
衣
服
與
衣
服，
須

蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之
心
而
行
布
施，
若
諸

隨
好？
　
佛
告
善
現：
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

一
切
相
智？
云
何
能
圓
滿
三
十
二
大
士
相、
八
十

失
法、
恒
住
捨
性？
云
何
能
圓
滿
一
切
智、
道
相
智、

圓
滿
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨？
云
何
能
圓
滿
無
忘

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法？
云
何
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

由
無
際
空
故
空，
或
由
散
空
故
空，
或
由
無
變
異

故
空，
或
由
無
為
空
故
空，
或
由
畢
竟
空
故
空，
或

由
大
空
故
空，
或
由
勝
義
空
故
空，
或
由
有
為
空

故
空，
或
由
內
外
空
故
空，
或
由
空
空
故
空，
或

以
故？
如
是
諸
法，
或
由
內
空
故
空，
或
由
外
空

何
迴
向，
於
如
是
等
一
切
事
物
皆
悉
不
見。
何

所
迴
向、
於
何
迴
向、
由
何
迴
向、
為
何
迴
向、
云

為
何
故
施、
云
何
行
施，
亦
復
不
見
誰
能
迴
向、
何

誰
施、
誰
受、
所
施
何
物、
於
何
而
施、
由
何
而
施、

提。
如
是
布
施
及
迴
向
時
不
見
其
相，
所
謂
不
見

施
福，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩

情
所
須
財
物，
身
心
無
倦。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
持
此

於
我，
而
我
不
應
心
生
憂
悔，
我
當
勇
猛
施
諸
有

雖
聞
其
言
而
不
退
屈，
但
作
是
念：
彼
人
雖
來
訶
毀

苦
惱！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

支，
亦
能
圓
滿
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
能
圓
滿

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
能
圓
滿
四
念
住、

淨
佛
土、
成
熟
有
情，
亦
能
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、

離
毒
迴
向，
亦
名
悟
入
法
界
迴
向。
由
此
復
能
嚴

薩
由
如
是
觀
及
如
是
念
所
作
迴
向
名
善
迴
向、

云
何
迴
向？
如
是
等
法
皆
不
可
得。
是
菩
薩
摩
訶

何
所
迴
向？
於
何
迴
向？
由
何
迴
向？
為
何
迴
向？

薩
觀
一
切
法
無
不
空
已，
復
作
是
念：
誰
能
迴
向？

空
故
空，
或
由
無
性
自
性
空
故
空。
　
是
菩
薩
摩
訶

不
可
得
空
故
空，
或
由
無
性
空
故
空，
或
由
自
性

或
由
共
相
空
故
空，
或
由
一
切
法
空
故
空，
或
由

空
故
空，
或
由
本
性
空
故
空，
或
由
自
相
空
故
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

清
淨
故，
隨
意
能
辦
一
切
財
物。
譬
如
他
化
自
在

雖
不
攝
受
施
異
熟
果，
而
由
布
施
波
羅
蜜
多
善

是
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多，
而
不
攝
受
施
異
熟
果，

二
大
士
相、
八
十
隨
好。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
能
如

滿
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
能
圓
滿
三
十

大
捨，
亦
能
圓
滿
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
能
圓

解、
十
八
佛
不
共
法，
亦
能
圓
滿
大
慈、
大
悲、
大
喜、

六
神
通，
亦
能
圓
滿
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

圓
滿
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門，
亦
能
圓
滿
五
眼、

圓
滿
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
能

諦，
亦
能
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
能

際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
能
圓
滿
苦、
集、
滅、
道
聖

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

空、
無
性
自
性
空，
亦
能
圓
滿
真
如、
法
界、
法
性、
不

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

心
受
持
淨
戒，
謂
聖
無
漏
道
支
所
攝
法
爾
所
得

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之

法
中，
圓
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

蜜
多
時，
能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作

　
復
次，
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

滿
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
能
圓
滿
諸
餘
功
德。

能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作
法
中，
圓

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
由
離
諸
相
無
漏
心
力，

令
隨
所
宜
各
得
利
樂。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

多
攝
諸
有
情，
方
便
善
巧
以
三
乘
法
而
安
立
之，

所
欲
資
具。
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
布
施
波
羅
蜜

歎
諸
佛
世
尊，
亦
能
充
足
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等

勢
力，
能
以
種
種
上
妙
供
具，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

復
如
是，
諸
有
所
須
隨
意
能
辦。
由
此
布
施
增
上

諸
天，
一
切
所
須
隨
意
皆
現，
是
菩
薩
摩
訶
薩
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

天；
不
取
著
光
天，
亦
不
取
著
少
光
天、
無
量
光
天、

取
著
梵
眾
天，
亦
不
取
著
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵

夜
摩
天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天；
不

族；
不
取
著
四
大
王
眾
天，
亦
不
取
著
三
十
三
天、

族，
亦
不
取
著
婆
羅
門
大
族、
長
者
大
族、
居
士
大

士
相，
亦
不
取
著
八
十
隨
好；
不
取
著
剎
帝
利
大

不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
取
著
三
十
二
大

亦
不
取
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
取
著
眼
識
界，
亦

眼
界，
亦
不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
取
著
色
界，

取
著
色
處，
亦
不
取
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
取
著

識；
不
取
著
眼
處，
亦
不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不

法
無
所
取
著，
謂
不
取
著
色，
亦
不
取
著
受、
想、
行、

究
竟，
隨
順
勝
定
不
可
屈
伏。
　
由
此
淨
戒
於
一
切

所
取
著，
應
受
供
養，
智
者
所
讚，
妙
善
受
持，
妙
善

善
清
淨
戒。
如
是
淨
戒
無
缺
無
隙、
無
瑕
無
穢、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

靜
慮
勝
進
分，
無
味
著
為
方
便
故
發
諸
神
通。
是

此
淨
戒
波
羅
蜜
多
圓
滿
清
淨
方
便
善
巧，
起
四

此
因
緣，
一
切
佛
法
無
不
圓
滿。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

二
為
方
便，
以
世
俗
故
而
有
迴
向，
非
勝
義
故。
由

無
得、
無
二
為
方
便
而
有
迴
向，
非
有
相、
有
得、
有

有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
以
無
相、

諸
宰
官
富
貴
自
在。
　
但
以
如
是
所
護
淨
戒，
與
諸

提；
不
取
著
轉
輪
王
位，
亦
不
取
著
諸
餘
王
位
及

流
果，
亦
不
取
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

天、
無
所
有
處
天、
非
想
非
非
想
處
天；
不
取
著
預

天；
不
取
著
空
無
邊
處
天，
亦
不
取
著
識
無
邊
處

天，
亦
不
取
著
無
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色
究
竟

天、
無
量
廣
天、
廣
果
天
及
無
想
天；
不
取
著
無
繁

量
淨
天、
遍
淨
天；
不
取
著
廣
天，
亦
不
取
著
少
廣

極
光
淨
天；
不
取
著
淨
天，
亦
不
取
著
少
淨
天、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

菩
提，
或
令
住
菩
薩
摩
訶
薩
位，
或
令
住
阿
耨
多

令
住
不
還
果，
或
令
住
阿
羅
漢
果，
或
令
住
獨
覺

安
立
有
情，
或
令
住
預
流
果，
或
令
住
一
來
果，
或

其
憶
知
作
饒
益
事。
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
漏
盡
智

生
彼
彼
處
受
諸
苦
樂，
知
已
為
說
本
業
因
緣，
令

智，
知
諸
有
情
先
所
造
業，
由
所
造
業
不
失
壞
故，

有
情
諸
利
樂
事。
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
宿
住
隨
念

知
十
方
佛
及
諸
有
情
心、
心
所
法，
知
已
能
起
一
切

事
無
空
過
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
他
心
差
別
智，

菩
提
能
不
忘
失，
隨
所
聞
法
能
作
自
他
諸
利
樂

聞
十
方
諸
佛
說
法，
聞
已
乃
至
證
得
無
上
正
等

忘
失。
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
超
過
人
清
淨
天
耳，
恒

說
正
法，
見
已
乃
至
證
得
無
上
正
等
菩
提
能
不

無
邊
世
界，
現
在
諸
佛
安
隱
住
持，
為
諸
有
情
宣

菩
薩
摩
訶
薩
用
異
熟
生
清
淨
天
眼，
恒
見
十
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

二？
一
者、
應
受
一
切
有
情
罵
辱
加
害，
不
生
忿
恨，

一
念
忿
恨
之
心。
爾
時
菩
薩
應
修
二
忍，
何
等
為

種
瓦
石、
刀
杖
競
來
加
害，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
起

安
坐
妙
菩
提
座，
其
中
假
使
一
切
有
情
各
以
種

心
而
修
安
忍。
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
乃
至

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之

法
中，
圓
滿
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

蜜
多
時，
能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作

　
復
次，
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

戒
波
羅
蜜
多，
亦
能
圓
滿
諸
餘
功
德。

一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作
法
中，
圓
滿
淨

般
若
波
羅
蜜
多
時，
由
離
諸
相
無
漏
心
力，
能
於

安
住
諸
善
法
中。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

在
處
處，
隨
諸
有
情
堪
能
差
別，
方
便
善
巧
令
其

羅
三
藐
三
菩
提。
以
要
言
之，
是
菩
薩
摩
訶
薩
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
能
圓
滿

若
波
羅
蜜
多，
亦
能
圓
滿
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

忍
中，
速
能
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

為
無
生
法
忍。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如
是
二
種

諸
法
畢
竟
不
起，
微
妙
智
慧
常
無
間
斷，
是
故
名

何
名
為
無
生
法
忍？
謂
令
煩
惱
畢
竟
不
生，
及
觀

於
諸
法
性
如
實
觀
察，
復
能
證
得
無
生
法
忍。
云

有，
乃
至
分
分
割
截
身
支，
其
心
安
忍
都
無
異
念，

罵
辱、
若
所
罵
辱、
若
能
加
害、
若
所
加
害
皆
不
見

有
法
性！
尚
無
法
性，
況
有
有
情！
如
是
觀
時，
若
能

觀
察
一
切
法
性
皆
畢
竟
空，
法
尚
不
可
得，
況
當

受
罵
辱？
誰
受
加
害？
誰
起
忿
恨？
誰
應
忍
受？
復
應

應
審
思
惟
籌
量
觀
察：
誰
能
罵
辱？
誰
能
加
害？
誰

薩
若
被
種
種
惡
言
罵
辱，
或
被
種
種
刀
杖
加
害，

伏
瞋
恚
忍。
二
者、
應
起
無
生
法
忍。
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

隨
好。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如
是
諸
佛
法
已，
於

智、
一
切
相
智，
亦
能
圓
滿
三
十
二
大
士
相、
八
十

滿
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
能
圓
滿
一
切
智、
道
相

共
法，
亦
能
圓
滿
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
能
圓

能
圓
滿
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不

摩
地
門、
陀
羅
尼
門，
亦
能
圓
滿
五
眼、
六
神
通，
亦

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
能
圓
滿
一
切
三

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
能
圓
滿
八
解
脫、

思
議
界，
亦
能
圓
滿
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
能
圓
滿

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

空，
亦
能
圓
滿
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
能
圓
滿
內
空、
外
空、
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

乘
法。
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
善

摩
訶
薩
以
漏
盡
智，
隨
其
所
宜
安
立
有
情
於
三

導、
讚
勵、
慶
喜，
令
獲
殊
勝
利
益
安
樂。
是
菩
薩

有
情
宿
種
善
根
種
種
差
別，
知
已
方
便
示
現、
勸

說
正
法。
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
宿
住
隨
念
智，
知
諸

亦
能
正
知
一
切
有
情
心、
心
所
法，
隨
其
所
應
為

法，
亦
能
正
知
一
切
菩
薩、
獨
覺、
聲
聞
心、
心
所
法，

薩
以
清
淨
他
心
智，
能
正
測
量
十
方
諸
佛
心、
心
所

常
不
忘
失，
為
諸
有
情
如
實
宣
說。
是
菩
薩
摩
訶

薩
以
淨
天
耳，
恒
聞
十
方
諸
佛
說
法，
聞
已
受
持

正
等
菩
提，
起
佛
隨
念
常
無
間
斷。
是
菩
薩
摩
訶

持，
為
諸
有
情
宣
說
正
法，
見
已
乃
至
證
得
無
上

天
眼，
恒
見
十
方
無
邊
世
界，
現
在
諸
佛
安
隱
住

在。
安
住
如
是
勝
神
通
已，
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
淨

聖
無
漏、
出
世、
不
共
一
切
聲
聞、
獨
覺
神
通
皆
得
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七
十
六

亦
能
圓
滿
諸
餘
功
德。

覺、
無
得、
無
影、
無
作
法
中，
圓
滿
安
忍
波
羅
蜜
多，

多
時，
由
離
諸
相
無
漏
心
力，
能
於
一
切
無
相、
無

眾。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

相
智，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
無
量

巧
方
便
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
速
能
具
足
一
切

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六